曹顺庆中国古代文论史读书报告_PaperAcc免费查重

问：西方文论史和中国古代文论史哪个版本比较好？为什么？？？

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问：为什么说魏晋南北朝是中国古代文论史上一个光辉灿烂的时期

答：民族融合的大时期，思想碰撞激烈。对后世产生了很大影响

答：一般动乱的年代，文学上和思想上会出现光辉的成就。

答：参考顾易生王运熙先生主编的《中国文学批评通史》“魏晋南北朝卷”。上海古籍出版社。

答：嘿嘿。。局核。。

头埋进沙子的鸵鸟。。。。

这个中国历史上最黑暗的年桐档掘代。。。。。。

历史书蠢锋上实在没什么可写的了。。。只好让这些东东来充数。。。。。

问：文学中失语什么意思

答：文学中失语：说错了话，不说话。

文学理论借用这个术语，是在隐喻的意义上表达对当代中国文论话语状况的一基液种忧虑。把“失语”一词发展成一个中国文学理论专用术语，并由此衍变成为一个重要的文学理论问题，引起学术界广泛的关注和讨论的，是曹顺庆先生。现在看来，文论“失语症”和“话语重建”不仅是90年代中国文学理论最突出的问题之一，也是近二十年中国吵猛文学理论最重要的问题之一。

中国文论“失语症”不仅是一个理论问题，更是事实问题。十多年来，“失语”作为术语和概念已经广泛地被接受和使用，成为当代文学理论的一个“关键词”，正好说明了它的合理性。

曹顺庆对“失语”的限定是：“我们根本没有一套自己的话语，一套自己特有的表达、沟通、解读的学术规则。我们一旦离开了西方文论话语，就几乎没有办法说话，活生升锋桥生一个学术‘哑巴’。”这种描述充满了感彩，是一种中国古代文论本位观。

反观50年代以来的中国文论，我们的文论实在过于狭隘化了，主动放弃了多种可能性，这使我们的文论偏颇而落后，不能有效地解决文学批评问题。